崇道传统与和谐文化

中国文化的精髓就是崇尚大道，追求和谐。从某种意义上说，中国文化就是“崇道”“尚和”的文化，在这方面，中华文明远比其他文明突出、鲜明。

诸子百家无不奉“道”为圭臬。儒家鼻祖孔子就说过：“朝闻道，夕死可矣。”孟子说：“得道者多助，失道者寡助”。道家创始人老子更把“道”视为宇宙的本原。法家的集大成者韩非则说：“道者，万物之始，是非之纪也。”先秦以后的思想家都以“道”为最高准则和最高追求，刘勰的《文心雕龙》首篇就强调“道”是“文”的灵魂，是“经”的根本。韩愈爱《师说》中直言：“师者，所以传道、授业、解惑也。”“道”是中华文明斩不断的命脉。在历代思想家、政治家、文学家、军事家乃至商贾百工、平明百姓之中，不同的人可能对“道”作不同的理解和解释，但无人降低“道”的至高、至尊的位置。古人说的“道”是宇宙本原，是客观规律以及对客观规律的科学反映。“道”是真善美的统一，是科学精神与人文精神的统一，是中华文明的灵魂，是民族精神的根基。

中国文化的崇尚、遵行“道”的终极目标就是社会和谐乃至万物和谐。一个公道的社会、诚信的社会、仁善的社会、没有偏激的社会、健康的社会，一定是高度和谐的社会。和谐是中国文化的终极追求，“大道”则是走向和谐的必由之路。中华文明是追求和谐的文明，中华民族是热爱和平的民族。早在中华文明的孕育阶段，就产生了朴素的和谐意识。《尚书》关于尧舜禺执政理念的记载就有“协和万邦”、“咸和万民”的名言，这表明，在国家尚未形成的时候，先民就已经把和谐作为治理天下的最高境界。史伯的“和实生物”，孔子的“和为贵”，墨子的“兼相爱，交相利”，“尚同”，“非攻”，老子的“知和曰常”，都以“和”作为最理想的社会生活状态。而历史统治者也都力图提高 的和谐程度，自汉代至宋代的千年间，含有“和”字的年号多达50余个，如“征和”、“建和”、“致和”、“隆和”、“永和”等，平均每20年就出现一个以“和”为标志的年号，晚近以来，最高统治者甚至在中央政权所在地建造极富象征意义的“太和殿”。可以说，这种和的理念在全世界是绝无仅有的。